Full text: Año 2.1913=No. 13 (1913001300)

DIOS 
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turaleza divina, y que por sus funciones 
para con la humanidad se reputan dio 
ses, pues custodian á los hombres, los 
guían, los premian y los castigan. Tam 
bién en muchas religiones se da el nom 
bre de dioses á los muertos y aun á los 
vivos; tal era el fin de los apoteosis en 
tre los griegos y los romanos; y tales 
son también las canonizaciones de los 
Santos que 
hace la Igle 
sia católica, 
pues si no los 
llama dioses, 
siles atribuye 
el poder de 
Dios puesto 
que resucitan 
muertos, y 
como tauma 
turgos violan 
todas las le 
yes naturales. 
Así en la reli 
gión de los 
nahoas, los 
dioses secun 
darios, los 
criados por la 
Omeyotl son 
los ministros 
de ella; los 
dos Tezcatli- 
poca, Quetzal- 
coatí y Huit- 
zilopochtliíue- 
ron los encar 
gados para la 
creación del 
mundo visi 
ble, y otros 
fueron desti 
nados á su 
conservación; 
tales fueron 
los que go 
bernaban los vientos, las aguas y el fue 
go, como Ehecatl, Tlaloc, Chalchiuicueye 
y Amhtecutli; y los que cuidaban de los 
animales y de los mantenimientos, como 
Mixcoatl, Amimitl, Xilomen y Chicome- 
coatl. En fin, como pueblos politeístas, 
deificaron á los mismos seres naturales, 
como animales, montes, aguas, vientos y 
frutos de la tierra; pero sin perder la idea 
del Ser Supremo. 
Es verdad que en la éscritura jeroglí 
fica representaba con un sol la palabra 
teotl-, pero no porque creyeran que el sol 
era el Ser Supremo, sino porque entre 
las creaturas visibles era para ellos la 
más grande manifestación del Dios invi 
sible como lo ha sido para todos los pue 
blos, pues da calor, luz, vida á todos los 
seres- Nunca pudieron las nahoas con 
cebir al sol 
como el supre 
mo dios, pues 
en su cosmo 
gonía figura 
comocreatura 
que aparecía; 
en el princi 
pio fué el sol 
el dios Tesca- 
tlipoca\ des 
apareció éste 
y lo fué eldios 
Quetzalcoatl\ 
y lo fueron 
después su 
cesivamente 
Tlaloc y su 
esposa Chal- 
chiutlicue por 
último, en la 
dedicación de 
las pirámides 
de Teotehua- 
ca?i (hoy Teo- 
tihuacán,)fué 
el sol Nana- 
huatzin,uno de 
los 1.600 dio 
ses que nacie 
ron del peder 
nal que dió á 
luz la Omeci- 
huatlyque los 
dioses celes 
tiales,susher 
manos, arro 
jaron á la tierra. Todos estos mitos sim 
bolizan el fuego, en el cielo, concentrado 
en el sol, y en la tierra, bajo la forma de 
pedernal, tecpatl\ pero en todos ellos, apa 
rece el fuego, Xiutecutli tletl, como crea- 
tura que procede de la Omeyotl, y no co 
mo el Ser Supremo. Además, todas las 
teogonias nahoas nos dicen que la Ome 
yotl tenía su mansión, el Omeyocan en 
los cielos superiores y ponen el fuego, al 
\v 
Lie. Cecilio A. Robelo
	        
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