Full text: 1.1915=Nr. 2 (1915000102)

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Letras 
a regla; una nota dominará las otras, 
un color absorverá todos los matices y 
al fin sabrás cuales fueron las sancio 
nes fundamentales del autor. Verás si, 
para él, existió realmente el mundo sen 
sible o si sólo versificó el poeta con 
impresiones prestadas. 
Esto último a menudo acontece con 
autores de tercer orden y siempre, con 
los que para rimar «giran» letras sobre 
sus lecturas. 
Más de una vez al ordenar y com 
parar tus apuntes, descubrirás con 
amargura que, en vez de un poeta, lias es 
cuchado aun fonógrafo; pero sabrás aque 
atenerte acerca de su valor como poeta. 
El hombre (y la mujer) he ahí el 
segundo tema que solicitará tu aten 
ción. Conocidas las sensaciones del 
autor, procurarás descubrir sus senti 
mientos, entrarás en su corazón, y, así 
como de tus investigaciones anteriores 
salió a la luz una sensibilidad especial, 
con esta despejarás la incógnita de un 
alma. Más de una vez habrás de leer 
entre líneas. . . 
Quizás, al fin y a la postre, el alma 
que despejes sea «humana, demasiado 
humana» y a pesar del ritmo poético 
■del verso, muy prosáica. 
Valiosa enseñanza será esta y te con 
vencerás desde temprano de lo «cabo- 
tinas» (así se llama en Francia cuanto 
huele a tablas, a representación, etc.) 
que son ciertas almas de poetas. 
En esta parte de la investigación te 
ayudará mucho el conocer de antema 
no la biografía del autor. En el mo 
mento menos pensado, lo sorprenderá 
infraganti fingiendo amores, creando 
Dulcineas que nunca fueron, gobernan 
do islas Baratarias, hospedándose en 
castillos soñados y departiendo con 
duques y duquesas de pura imaginación. 
Así podrás esbozar con mano segura, 
y tal vez pintar a fondo la fisonomía 
moral de tu poeta. 
Pero los sentidos y el corazón no 
son sino parte de un todo, el cual se 
integra con la mente. 
Todo poeta, aún el de menos vuelo, 
tiene su sistema del inundo, o sea un 
«punto de vista» filosófico en el cual 
se coloca (a veces sin saberlo) para 
contemplar al mundo y explicarlo. 
Si has leído sus obras con ojo des 
pierto, habrás apuntado aquí y allá 
versos decidores que te darán luz acer 
ca de su filosofía. 
Y si no hallar es ni rastro de esta, poco 
temerás errar declarando, al final de 
tu estudio, que aquella obra es nuez 
vana así como es vano todo cerebro 
que no logra transformar sus sensacio 
nes en ideas ni combinar a ésta en 
sistema fijo de opiniones y creencias. 
De todos modos, conocerás a tu poeta 
y tendrás el derecho de juzgarle. 
Aquilat ado el fondo, podrás, sigustas de 
menudas investigaciones, analizarla for 
ma del verso y la calidad del vocabulario. 
Lo cual, añadido al trabajo anterior, 
significará, no digo horas, sino días, 
semanas, meses y hasta años. 
Haz la prueba con Shakespeare y 
verás que, empezada a fines de la ado 
lescencia, aquella tarea te ocupará 
hasta en la vejez. 
Tu profesor no pide tanto; pero si, co 
mo debo creerlo, exije de ti un trabajo 
serio, confieso que es muy cruel o que no 
ha medido el alcance de su exigencia. 
Con los programas enciclopédicos que 
se estilan hoy en día, ¿de dónde 
sacarás tiempo para leer los cuatro o 
cinco tomos de aquel poeta? 
Y si pasas por sobre ellos con ra 
pidez de aeroplano, leyéndolos sin de 
tenerte para pensar y apuntar, ¿qué 
provecho sacarás de aquella lectura? 
¿Conocerás al poeta? ¿Conoce el via 
jero al país que contempla desde la 
plataforma de un tren expreso? 
¡Pobre amigo mió! Ya que te es for 
zoso complacer a tu maestro, ahí tienes 
los libros del P. Blanco García, Filz- 
maurice-Kelly y E. PardoJBazán. Ellos 
serán para este caso tus proveedores. 
Loro serás, pero loro inocente, cuan 
do podías, con tiempo y método ser 
hombre y hablar en tu propio nombre 
expresando ideas nacidas de un con 
tacto personal íntimo con aquel poeta. 
Omer Emeth
	        
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