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ejemplo, los llanos y altiplanicies de América, es de notar que 
entonces tratábase sólo de corrientes transplantadas, aún sin fiso 
nomía propia. El “prado ameno” y la “fértil campiña”, el “blando 
céfiro” y el “arroyo cristalino” de Zorrilla y Esproneeda, obser 
várnoslos también en Acuña, Flores o cualquier otro poeta de esa 
pléyade. Diríase que el pesimismo romántico les impedía notar las 
variedades del medio. No obstante, algunos asomos, aunque débiles 
por lo común, se encuentran en ciertos autores de esa época, sin 
duda debidos al influjo de otras literaturas. El movimiento reno 
vador operado a fines del siglo último, si bien abrió maravillosas 
perspectivas, a causa tal vez de ser principalmente formales, no 
produjo un definitivo cambio de actitud. Sin embargo contribuyó 
en forma muy apreciable a que aquél se iniciara. La lógica floración 
que vino tras el desenvolvimiento, vigorizó nuestra lírica con un 
hálito universal que hasta entonces nunca tuvo. Como inesperada 
riqueza que sobreviene, advirtióse recién cuánto se atesoraba sin 
sospecharlo. Pronto se oyeron en América y la península, ritmos 
augúrales entre el tumulto de voces baldías originado por tal 
reforma. 
Rubén Darío, a cuyo alrededor giró entonces la ronda “moder 
nista”, no descubre en las grandes ciudades sino frívolos aspectos 
que apenas insinúan el nuevo orden de belleza. Trashumante, a 
despecho de su conocida predilección por París y aún Buenos 
Aires, recorre todas las rutas del mar y de la tierra como un pere 
grino sonámbulo. Unicamente la selva pánica o el mundo versa 
llesco, con sus fantasmagóricas decoraciones, logran atraerle. En 
sus parques de ensueño, poblados de “tenues suspiros” y “galantes 
pavanas”, entre marquesas y vizcondes prófugos de Watteau, su 
tortura interior parece que consigue algún sosiego. “La gran 
cosmópolis”“ (meditaciones de la madrugada) que se recopiló en su 
libro póstumo “Sol de Domingo”, es con los versos escritos en 
París sobre su bohemia en Buenos Aires, de las poesías en que