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PROA N° 6. Edición facsimilar | 73 
Omar Jaiyam y Fitzgerald 
Naishapur, patria de turquesas y espadas, lo fué de Ornar 
Jaiyám y el quinto siglo de la hégira fija su nacvrmento en el tiem 
po. Omar fué astrónomo y poeta y su actividad fué igualmente ilus 
tre en la observancia de los siete ciclos del. mundo — no regía en 
tonces el espacio estelar que hoy nos raya■ el pecho de infinitud — 
y en la dicción de las soltadizas imágenes que privilegian la Urica 
del Islam. Supo de rendimiento de discípulos y en torno suyo los 
rostros juveniles fueron claros como las numerosas luces de un can 
delabro. Vivió en alegre y estudiosa quietud. Una leyenda lo figura 
paseándose con un discípulo en un jardín y diciéndole: Mi sepul 
cro estará un paraje sobre el cual el viento del norte desparramará 
muchas rosas. .. Años después, yendo el joven a visitar la tumba 
del maestro, la encontró en las afueras de un verjel, casi perdida 
entre las rosas que de la cercana tapia llovían. 
E. Fitzgerald, su encanador en la visión de Inglaterra, fué un 
hombre admirable y callada, que vivió siempre en la intimidad de 
las letras y en la desconfiada inacción de su recato espiritual. Las 
datas de 1809 y 1883 limitan su vivir. Fué un nostálgico en quien 
el pensamiento de la fugacidad temporal era un deleite y una pe 
na -, le gustaba sentir con lejanía, tendiendo redes ele recuerdo a los 
años pretéritos y anticipándose al futuro, para que el presente asu 
miese toda la dulce v-reparabUidad del pasado. Fué un gustador de 
Scott, de Virgilio, de Cervantes y de Montaigne, y a Victor Hugo 
y a Carlyle los justipreció, despreciándolos. Ha dejado un episto 
lario digno y sutil, unas versiones libres de obras de Calderón y de 
Sófocles y el inglesamicnto de Ornar, que puede ya vanagloriarse 
de eterno. 
La veracidad de esa traducción ha sido puesta en tela de jui 
cio, no su hermosura. La diferencia entre ambos textos es la que 
sigue: Las estrofas de Omar Jaiyám son entidades sueltas, no re-