Full text: [2.a época], 2.1925=Nr. 7, Repr. 2012 (1925000700)

PROA N° 7. Edición facsimilar | 7 
SIR THOMAS BROWNE 
Toda hermosura es una fiesta y su intención es generosidad. 
Los requiebros y cumplimientos fueron sin duda en su principio for¬ 
mas de gratitud y confesión del privilegio con que nos honra el es¬ 
pectáculo de una mujer hermosa. También los versos agradecen. Lau¬ 
dar en firmes y bien trabadas palabras ese alto río de follaje que 
la primavera suelta en los viales o ese río de brisa que por los pa¬ 
tios de setiembre discurre, es reconocer una dádiva y retribuir con 
devoción un cariño. Lamentadora gratitud con los trenos y espe¬ 
ranzada el madrigal, el salmo y la oda. Hasta la historia lo es, en 
su primordial acepción de romancero de proezas magnánimas... Yo 
he sentido regalo de belleza en la labor de Browne y quiero desqui¬ 
tarme, voceando glorias de su pluma. 
Antes, he de narrar su vida. Fué hijo de un mercader de paños 
y nació en Londres en 1605, en otoño. De la universidad de Oxford 
obtuvo su licenciatura en 1629 y pasó a estudiar medicina al Sur 
de Francia, a Italia y a Flandes : a Montpellier, a Padua y a Lei¬ 
den. Sabemos que en Montpellier discutió largamente de la inmor¬ 
talidad del alma con un su amigo, teólogo, “hombre de prendas sin¬ 
gulares, pero tan atascado en ese punto por tres renglones de Séne¬ 
ca, que todas nuestras triacas, sacadas de la Escritura y la filosofía, 
no bastaron a preservarlo de la ponzoña de su error”. También re¬ 
lata que, pese a su anglicanismo, lloró una vez ante una procesión 
“mientras mis compañeros, enceguecidos de oposición y prejuicio, 
cayeron en excesos de sorna y de risotadas”. Toda su vida fué im¬ 
paciente de las minucias y prolijidades del dogma, pero no dudó 
nunca en lo esencial: en la aseidad de Dios, en la divinidad del 
espíritu, en la contrariedad de vicio y virtud. Según su propio di- 
•V
	        
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