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PROA N° 3. Edición facsimilar | 11 
a la, cara de metáforas. Y estamos en el corazón de la poesía. Adje 
tivar es provocar movimiento. El substantivo es el ser, lo estático. 
Y el arte nuevo se caracteriza por su afán de convertir en adjetivos 
<*1 mayor número posible de nombres. La «intaxis tiene que simplifi 
carse considerablemente y por lo tanto intensificar la oración. Nora 
Lange lo consigue en forma maravillosa. Su calle de 1% tarde popu 
losa de ausencias, se deja transitar por una flauta ciega, en cuyas cua 
tro notas caben todas las manos cortadas del crepúsculo. 
Es tan niña todavia que tan sólo podemos darle un consejo: Na 
da de timidez; gritar a pulmón pleno todo lo que se tiene que decir. 
Ya pasó la guerra. Hemos tirado el uniforme y no nos debemos a 
ninguna disciplina. Volvemos a ser personalidades y no instituciones. 
Cantemos naturalmente, que aún cuando nos propusiéramos no podría 
mos repetir las literaturas consumadas. 
¿Vuelta al clasicismo? Ningún libro más natural y meno^ is ta que 
este bello coÍTe de intimismo, de matiz y de amor que comenta «De 
Francesca a Beatrice». 
Victoria Ocampo es una escritora por naturaleza, que nunca ha 
oficiado en el coro de las escuelas. Demasiado dueña de sus propios 
secretos tendría que ser sacerdotisa por derecho de sangre. Y qué en 
cantadora postura de humildad la suya. Con qué gesto tan femenino 
abre la puerta segura de la eterna desesperanza: «quiero comenzar 
estas lineas con un domine non sum dignus que me absuelva a sus 
ojos y a los míos*. Hace mucho tiempo que no se escribe un libro 
tan vivo, tan palpitante y pleno de intensidad como éste. Se interna 
con tanta audacia y lucidez en las grandes rutas del alma, que da la 
impresión de no/ haber conocido la inexperta transición de las rutas que 
parteo. De golpe, sin adioses ni avizoramientos, nos encontramos en 
alta mar. «Cada vez que un ser esquiva una de las grandes leyes mis 
teriosas que rigen el universo, este ser entra en un callejón sin salida». 
Sabor dantesco. Ya no es posible volver a la tierra. Estamos en plena tra 
gedia. ¿ Pero es que niega la libertad ? La tragedia es despreciar la pequeiía 
libertad que se logra dentro de ciertos límites humanos y ambicionar si«