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gun Su Señoría, en ho reconocer ni amparar los dere- 
chos sino de aquellos que piensen como ella. La libertad 
1 el derecho de los amigos i partidarios serán ampara- 
dos; la «libertad 1 el derecho de los- adversarios serán 
proscritos por razon de decoro de la autoridad. Esta es 
una franqueza que aplaudo en el paladin del liberalis- 
mo. Esto es combatir a cara descubierta. 
El derecho de asociarse para el triunfo pacífico de las 
ideas, es un derecho sagrado; impedir su ejercicio seria 
un acto odioso de tiranía, dice el señor Amunátegui; pe- 
ro, si aquellas ideas son contrarias a la autoridad, no se- 
ria decente ni decoroso que ella reconociese aquel dere- 
cho sagrado. En tratándose de los adversarios, la odiosa 
tiranía pasa a ser decencia i decoro. (Una voz: ¡Eso no 
tiene réplica!) 
-Perdóneme la Cámara que llame su atencion a estas 
curiosas doctrinas de una injenuidad i de una franqueza 
encantadoras. Son tales, como pocas veces se ofrecen a 
la consideracion de los hombres ilustrados. 
Teneis, dice el diputado por Talca, el sagrado derecho 
de asociaros para trabajar por la derogación de disposi- 
ciones que juzgueis perniciosas. Solo una tiranía odiosa 
podria desconoceros 1 no ampararos ese derecho, 
Mui bien. ¿Os parece mal la lei electoral? ¿Os asociais 
para trabajar pacíficamente por los medios legales, en 
su derogacion? ¿Formais, verbi-gracia, un club con ese 
objeto? ¿Vuestra asociacion tiene carácter legal? ¿Vues- 
tro sagrado derecho queda reconocido i amparado por la 
autoridad? Eso nó, responde Su Señoría; no seria de- 
cente que los representantes oficiales de esas disposi- 
ciones fueran a reconocer tal asociacion, destinada a 
combatirlas. Los ciudadanos podrian reunirse. La Jiber- 
tad de reunion quedaria respetada; pero la libertad de 
  
asociacion proscrita 1 confiscada.