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porque se abrirán vuestros ojos, y conocereis lo bueno 
y lo malo.” 
Del propio modo, hablando al orgullo, dicen los ra- 
cionalistas : “Que no os detengan la fe, la humildad y 
la veneracion. No mediteis en la limitacion de vuestra 
inteligencia. Proceded como si tuvieseis una inteligen- 
cia infinita, y no dejeis nada sin examinar, ni admitais 
nada, tanto del Cielo como de la tierra, que ántes no ha- 
yais examinado. V uestra razon es capaz de todo esto.”(1) 
Los dogmas de la Religion cristiana pueden consi- 
derarse como divididos en dos clases distintas, á saber: 
1.2 Los que, como la existencia de Dios y la inmor- , 
talidad del alma, no son superiores á los alcances de la 
razon humana. 
2.2 Los que, como los misterios de la Santísima 
Trinidad, la Encarnacion y la justificacion, aunque no 
sean de ninguna manera contrarios á la razon, están 
fuera de los límites de la razon. 
Respecto 4 los primeros, nadie duda que la razon 
humana puede conocerlos y demostrarlos, aunque no 
sin gran dificultad y bastantes peligros. 
Respecto á los segundos, por más que se afane la ra- 
zon humana, nunca podrá llegar á hacer lo propio. 
La razon de esto es obvia. . Todo lo quees limitado no 
puede hacer nada más allá de sus propios límites. La 
vista solo alcanza hasta donde alcanza, y más allá, por 
más que se fatigue, no descubre ni vislumbra nada. 
(1) Si tratándose de cosas tan graves fuese lícito el recor- 
dar sentencias vulgares, diriamos que el consejo de los ra- 
cionalistas se parece muchísimo en este caso, á la conducta 
del sapo de la fíbula que, hinchándose, se. atravesó en un 
camino con el fin de impedir el paso 4 una enorme carreta. 
El símil será vulgar; pero revela sin embargo, lo que es la 
vanidad, cuando se empeña en conseguir lo imposible.