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De todas maneras la existencia de es- 
tos grupos, su organización y deberes, se 
guardan con mucho secreto. De que sus 
funciones están enlazadas con creencias y 
ceremonias anteriores a la época española, 
parece ser evidente. No solamente las 
representaciones de los chayll'pa como pro- 
curadores de lluvia sino otras circunstan- 
cias lo indican. Mientras la fabricación 
de trajes y prendas de vestía se lleva a ca- 
bo, en parte, con la luz del día, los días y 
noches que preceden a un gran baile están 
particularizados por funciones en los cua- 
les no se admiten forasteros; los laikas es- 
tán con frecuencia ausentes de sus casas 
durante esos tiempos o por lo menos no 
están visibles para los forasteros. El bai- 
le mismo no parece ser sino la ostentación 
no el objeto de la función, Su relación 
con fiestas de la iglesia católica es un ve- 
lo bajo el cual el indio practica sus cere- 
(150. Estas encierran ca- 
monias antiguas. 
racteres etnológicos de gran antigúedad y 
de interés considerable. Sólo puedo enca- 
recer la necesidad de estudiar a los aborí-