Full text: T. 80.1933=Nr. 292-295 (1933008000)

EL CULTO DE LA SENSACION 153 
todas esas actitudes en apariencia artificiales, el artista se ofre- 
ce mucho más de lo que piensa, 
Como vemos, todo este período de la literatura contempo- 
ránea, ayudada y entorpecida a la vez por el formidable desarro- 
llo de la riqueza, fruto de la prosperidad, presenta una máscara 
multiforme y polícroma, 
En ella hay mucho malo, mucho inútil y hasta mucho da- 
fino, pero también hay mucho bueno, mucho esencial. Muchos 
diamantes están ocultos en el barro. 
La literatura francesa de mil novecientos veinte y cinco a 
mil novecientos veinte y nueve, recoge un material inmenso y 
variado que servirá para la construcción del ideal futuro. 
Explora todos los caminos hasta dar con el que pueda reem- 
plazar la ruta abandonada, He aquí la razón que incita al eclecti- 
cismo, a la curiosidad por las obras extranjeras, a los interitos 
quizá informes de literaturas y artes en infancia, a las obras his- 
tóricas que explican las civilizaciones incompletas que florecieron 
bajo otros cielos, a las incursiones por el terreno del ensueño, de 
la sensación y de la idea. 
No creo que esta reunión disparatada quizá, no siempre ge- 
nial, pero llevada por una corriente de curiosidad y de sed de 
verdad, signifique decadencia. Es una fase de transición e incuba- 
ción en que en el pasado que se pudre fermentan las semillas del 
porvenir, 
“Era opinión acreditada la de que el mundo agotado tocaba 
4 Una gran crisis y que una revolución se preparaba que le devol- 
vería la juventud... Sólo se oían las voces de los adivinos y sa- 
dios que anunciaban tiempos nuevos. Esas predicciones se diri- 
sían a los desventurados que acababan de atravesar las guerras 
civiles, de asistir a las proscripciones, a los que sentían la, necesi- 
dad de conso'arse de las miserias de la vida real por las visiones. 
quiméricas de la prosperidad futura... Entonces reinaba una 
especie de ebullición, de espera inquieta y de esperanza sin li- 
mites”. . 
Cuando Virgilio escribía su Cuarta Egloga, “lam nova pro-
	        
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