29 de Junio de 1938 
(7 
ul 
Maltrato - 
N i no podemos tratar bien a los de 
afuera, si el buen carácter y el 
*razón no nos alcanzan, paciencia, 
t . 2 
van alejarnos, todo está arreglado, 
"ara nosotros y para ellos... 
Pero con la familia, entre herma- 
108, la desconsideración y el maltrato 
*e convierten en un pecado... 
Hay que ser entre hermanos lo más 
que se pueda, lo mejor, abrir el alma 
7 abrir los brazos, no tener miedo de 
as consecuencias, no medir lo que uno 
dene y lo que.otra no tiene, Darle más 
21 más desgraciado, más de corazón, 
2ás de ternura, más de pan, más de 
"odo, 
Nunca nadie, desde que el mundo es 
Aundo, se arrepintió de ser bueno y 
“eneroso con un hermano; como "que, 
Ti realidad, lo fué consigo mismo, ¿No 
'5 la misma sangre la que corre por 
us venas? ¿No es que los hermanos 
levamos en el pecho repartido por par- 
€s iguales un pedazo del corazón de 
2 madre? 
¿Qué más testimenio de amor pre- 
“1sa una madre que presencia el amor 
*htre los hijos, y entre ellos el buen 
ato, la consideración, la tolerancia y 
2 generosidad? ¿Qué mejor ramo de 
tores puede recibir una madre muer- 
3, qué mejor oración, que el amor en- 
"Te sus hijos, partículas suyas, su co- 
"azón repartido? 
« 
Miremos 
DIco miremos, porque mirando có-- 
mo los hermanos se desgarran pa- 
2 repartir los bienes de todos, para 
nuedarse con un trozo más de aquello 
ue le legaron los padres, nosotros, 
ando la hora nos llegue de tomar lo 
10€ no es nuestro, lo que es de otro 
'ermano, pongamos las manos en las 
lamas antes dé cerrarlas acaparando 
9 que a aquel hermano le pertenece. 
Miremos cómo el amigo salpica con 
"arro, a traición, disimulándose en la 
'oche para mejor manchar la blanca 
asa del amigo...; digo miremos, pa- 
a no enlodar nosotros los muros que 
"tardan al amigo que puso su fe y su 
“riño en el nuestro. ; 
Miremos, digo, cómo el rico indus- 
Tial pasa de largo, pudiendo remediar 
a Muerte, el hambre y la desespera- 
10n de otro hombre, que no tuvo otro 
**cado para él que no participar de 
'us ideas religiosas; digo miremos, pa- 
2 que no nos. detengamos nunca en 
Sa idea que no debe ni puede ser 
Tontera entre los hombres, ni división 
Ttre el rico, que todo lo puede, y el 
“ombre hambriento, que lleva el de- 
“Cho de comer y de vivir. 
> Por DELFINA F. DE 
*COSTINELLI 
Digo no nos inquietemos cuando ha- 
amos recibido mal, habiendo dado 
en, y habiendo amado recibiendo odio 
indiferencia. (que peor que el odio 
s la indiferencia, porque el odio es 
n sentimiento fuerte y poderoso, que 
os mantiene clavadas en el recuerdo 
'e quien nos odia; y la indiferencia es 
1 nada, el vacío, la falta, la ausen- 
la de todo sentimiento). Cuando los 
ue nos han hecho daño sepan que no 
tos hemos desesperado, se llenarán de 
abia cobarde. ..; y nosotros habremos 
ecogido la lección, y tendremos la 
entura de no realizar mal alguno, 
orque somos lo suficientemente bue- 
'03 y generosos como para Bo abrir 
n otros la herida que a mosotros 
brieron. Sólo así, en esa superioridad 
e bondad, podremos poner el pie sobre 
llos, y crecer, y levantarnos, y alum- 
rarnos junto a nuestra propia luz; la 
uz que da el ser víctima, en contra de 
a obsenridad que da el ser victimario... 
Dicen... 
[Os árabes dicen; “El que sabe, y 
sabe que sabe, es un, sabio: sí- 
vuele, El que sabe, y no sabe que sa- 
e, está dormido: despiértale, El que 
:0 Sabe, y no sabe que no sabe, es un 
mbécil: evítale, El que no sabe, y sa- 
€ que no sabe, es un niño: enséñale.” 
Sigamos a los que saben más que 
:osotras, imitándole; aprendamos de 
llos, pero no sintamos envidia de lo 
uyo; por el contrario, rabia y encono 
ontra nosotros mismos, que desperdi- 
iamos la vida, que no supimos utili 
arla como él, en el estudio que lo lle- 
$ a sabio, — 
Despertemos al que no sabe, y dé- 
losle una migaja de lo muestro... Y 
uyamos de los imbéciles, de los que 
.0 merecen vivir la vida, porque gas- 
an las horas en hacerse más ignoran- 
es hoy que mañana; los que, frente 
1 un tapete, sólo saben el valor de una 
arta..., o atisban las bola del bi- 
ar, o estudian el programa y la ca- 
acidad- de la bestia que en la pista 
,0drá ganar con sus patas ligeras y 
nriquecerle a él, que no supo enrique- 
er su inteligencia o su espíritu, 
Tomemos bajo nuestro amparo al ni- 
io que no sabe, y enseñémosle que el 
nal es un monstruo, ¡y que en el bien 
5tá Dios! 
Compara lo tuyo con lo 
. 
a1eno 
NN CA has pensado, cuando te sien- 
tes irascible porque te falta un 
traje más, una piel, porque: no puedes 
_ E ve 
... A 
cudir a las fiestas, ¿cuántas muje- 
es tienen menos que tú? 
Compara tu vida con otras vidas, y 
a suerte con la suerte de otras, y ve- 
'ás que siempre tienes mucho, y tienes 
nucho más de lo que, en realidad, pre- 
isas, aunque tengas muy poca cosa. 
¿Sabes tú, acaso, del tormento terri- 
le de la madre que lleva como una 
TUZ sobre el corazón al hijo inválido, 
aientras que el tuyo posee salud, y 
orre, y vive, y juega, y te promete 
nn porvenir de orgullos y de triunfos 
ara coronar con ellos tus afanes de 
wadre? Mientras que la otra sólo pien- 
a enel dolor de morir y dejar a ese 
ijo sin el apoyo de su corazón... 
Antes de ponerte de mal humor por= 
ue te falta un trapo de lujo, mira a 
t que pasa Trozándote el codo, y a 
vien le falta pan para su boca. 
Piensa en las desposeídas, que for- 
nan una inmensa caravana que se 
eve y se remueve, empinándose en 
»s pies, destrozándose los pies por un 
oco de sol. 
Corte Pronto — 
la- “arriones 
“0nes 
Millares de personas que sufren de 
»5 riñones y de la vejiga han logrado 
ibrarse de la necesidad de levantarse 
urante la noche, de dolores en las 
iernas, nerviosidad, rigidez muscu- 
ar, reumatismo, desvanecimientos, 
lolores de cabeza, lumbago, escozor o 
icidez, con la ayuda del Cystex, nuevo 
lescubrimiento que alivia, tonifica, 
impia y regula los riñones frritados y 
idoloridos. El Cystex comienza a 
Jurificar la sangre a los pocos minue 
-0s de tomarse, Renueva la salud, la 
uventud y la vitalidad en uno o dos 
llas. Se garantiza que el Cystex le 
Jiviará sus sufrimientos en una se- 
mana o se le devuelve su dinero. De 
venta en todas las farmacias. 
“. 
¿TAUROZ 
> 
No roas alegrías... 
No rompas la dicha de otras mu- 
jeres... No dejes caer en la ven- 
ura de ellas, así sean tus desconoci- 
'as, la gota de veneno que ros la ale- 
:Áía, o Toba el amor, o arrebata la fa- 
na, o destruye la paz, - 
Cuando tengas una enemiga, no pre- 
e«ndas hacerte 'justicia...: deja que 
dios te la haga. 
El mal deja que otro lo realice; tú 
xaliza el bien; y esto no por gene- 
osidad, por egoísmo; todo pensamien- 
o amargo y hostil se nutre de tu ale- 
ría, de tu belleza física. No hay mu- 
er mala que pueda ser bonita o pueda 
er dichosa. 
Nada de lo que quites a otra mujer 
odrá. ser de .tu pertenencia: mi “ese 
ombre”, ni “ese amor”, ni “esa mo- 
al”... nada, nada... ¡Nada de lo 
ue robes podrá nunca ser tuyo! 
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TENADO RETII7ZI » HIJOS Checabuoo 181 
Snobismo 
x E precisa mucho talento y mucho 
) tacto para poder poner el espíritu 
la moda, porque el espíritu es la cul- 
1ra personal, y la cultura, cuando es 
:rdadera, se deriva de años, de ge- 
:raciones y de herencias. 
A un espíritu culto no puede ata- 
irle el mal moderno, no puede con- 
artirse en un “snob”. No puede apren- 
er la chabacanería, ni acudir a los 
tectos buscados, ni hacer lo que hoy 
e usa, y cambiarlo por lo que maña- 
2 se usará. 
Ahora se usa, por ejemplo, la liber- 
ad femenina, y si ella sólo fuera eso 
te ir solas, de manejar un auto, tomar 
opetines y regresar no importa a qué 
ira 2 la casa..., pero es que las 
'snobs” usan, por ejemplo, elegir un 
:ombre, coquetear con él, y si él no 
tice nada, pues insinuarle..., y si no 
'omprende, declararse ella. Y con esta 
.bdicación de pudor moral. conseguir 
in marido. : . 
Las “snob”. han tomado como una 
gracia contar historietas y chistes de 
T mal gusto, insinuantes e inmorales, con 
lo que se ponen en ridículo; y, además, 
autorizan al hombre a la competencia, 
a hacer cuentos más insinuantes aún... 
¿Y en ese ambiente le sorprende a la 
mujer-la falta de respeto? Lo raro se- 
ría que la respetasen. 
Generalmente, este mal ataca a los 
que no tienen raíces sociales, que son 
los que pueden decir: “Hace seis gene- 
raciones mis antepasados decían o ha- 
xían esto.” En cambio, el “snob” dice: 
“Se usa, todos lo hacen, la gente mo- 
lerna- dice y piensa como yo.” 
Huyamos de las “snob”, que beben 
oorque se usa, y fuman y son libera- 
:es porque la moda así lo-impone. 
LS 
E 
*No sufra más! 
Con parches solamente se obtiene un 
alivio pasajero, Para librarse de los ca- 
llos aplíqueseles al acostarse la Pomada 
MAGICA de Hanson, y al levantarse su- 
nerja el pie en agua caliente y el tallo 
.aldrá con facilidad. 
TRa-<rils 
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SUPRIME 
NAUSF - 
LOS VI - 
MAR, Por: 
- ———;——_— 
La voz amiga para 
todo el día. El com- 
pañero para sus hijos, 
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L R 1 Radio El Mundo 
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— LANCIA DECIA