BUSTOS DOMINICANOS 
JOSE NÚÑEZ DE CACERES 
I 
A Historia, entendida en su más fundamental sentido 
comprobatorio, tiene para ello que basarse en fuentes 
documentales de positiva autenticidad, en testimonios 
coetáneos que permitan una exégesis amplia y lo más 
satisfactoria posible. La tradición sirve muchas veces de base, 
pero es indiscutible que, en la mayoría de las ocasiones, necesita 
someterse a un proceso de depuración que ponga de relieve los 
cambios y a veces sorprendentes transformaciones que sufre un 
hecho tradicionalmente trasmitido. Pero cuando esa tradición se 
halla en un todo conforme con testimonios escritos de la época o 
período a que se refiere, toma entonces caracteres de verdad his 
tórica digna de ser aprovechada por quien estudia o examina un 
hecho controvertido con la aspiración de esclarecerlo de manera 
más o menos definitiva. Para Berhein, el pensador alemán, la 
tradición debe subordinarse a lo que llama el vestigio, esto es, el 
hecho o las consecuencias de un hecho que aún subsiste. Acepta 
la tradición, pero en él, siempre o casi siempre, ocupa un lugar 
secundario por prestarse a equivocaciones de cierto género ca 
paces de llevarnos a un concepto erróneo y hasta a todas luces 
contradictorio con lo que real y positivamente puede calificarse 
de verdad histórica. 
(*) De su libro inédito Días sin sol, nos da esta nueva primicia nuestro corresponsal 
en la República Dominicana, F. García Godoy, de quien anteriormente recibimos y tu 
vimos el gusto de publicar otro valioso fragmento de la misma obra, titulado Aspectos del 
Bergsonismo. Véase el número 93 (septiembre, 1920) de Cuba Cotemporánea.