LA CONDESA EMILIA PARDO BAZÁN 
139 
En épocas solemnes, como en la velada salmantina de 26 de 
marzo de 1905, sus discursos calaron hondo. 
Sus conferencias del Ateneo agitaron el mundo de las ideas, 
arrastrándolas a la búsqueda, a la refutación, al examen erudito. 
Recuérdese preferentemente la que trató de Cristóbal Colón y los 
franciscanos, en la que afirmó, fundada en viejos pergaminos y có 
dices latinos, que el auténtico descubridor del Nuevo Mundo era 
Raimundo Lulio, el insigne místico de avanzadas teorías cientí 
ficas, que inspiró a Núñez de Arce romántico poema para deleite 
de un amigo de la infancia. 
En otra ocasión, si bien llevando el agua a su molino, pues no 
empezaba el período evolutivo, ensayó entrar en las doctrinas dar 
vinianas. Al ocaso de su laborioso existir, habría, sin duda, rec 
tificado muchas de sus opiniones, dado el avance actual de los co 
nocimientos y las terribles lecciones que arrojó la guerra europea, 
contra la que se estrellaron los más halagadores optimismos, sin 
embargo de que, entre charcos de sangre, entre montones de ruinas 
y en la infinita desolación, flotaba el ideal sostenido por gigantescas 
almas latinas. La tragedia ciclópea sugería enjambres de pensa 
mientos acerca del origen de las especies, de la lucha por la vida 
y del imperativo de la selección natural. 
Su reposado trabajo acerca del Porvenir de la Literatura des 
pués de la Guerra fué editado con predilección por la “Residencia 
de Estudiantes”, de Madrid, que tiende en su labor educadora a 
perpetuar en sus publicaciones “momentos ejemplares de la cultura 
universal y de la vida nacional.” 
¡Compleja psicología la de la Condesa, más que condesa, em 
peradora de la mentalidad femenina! 
De las creencias católicas más sólidas, de los piadosos hechos 
de San Francisco de Asís, obra de su juventud que iba al cénit; 
del encumbramiento a los poetas épicos cristianos, de su admiración 
al enciclopédico padre Feijóo, pasó a las polémicas más audaces 
y abstrusas, a los problemas sociales de trascendencia; al intenso 
entusiasmo por el escéptico burlón Campoamor, el oído atento al 
cantor de la duda, Núñez de Arce; de sus inocentes cuentos y tra 
viesas anécdotas, al realismo crudo que colinda con el zolesco; del 
carlismo caluroso, al total enfriamiento; de sus reacciones tradicio 
nalistas que pedían un rey para Francia (léanse sus impresiones