Full text: Año 2.1913=No. 14 (1913001400)

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COSMOS 
«deidad con la destrucción de los tolte- 
«ca. Hemos hablado de las cuatro casas 
«de oración de Quetzalcoatl y de las pe 
nitencias que hacía, lo cual está repre- 
«sentado en una pintura del Códice Va- 
«ticano. Se ve, en efecto, á Quetzalcoatl 
«sobre un teocalli cuyas gradas están 
«manchadas de sangre, atravesadas sus 
«piernas con espinas de maguey en se- 
«ñal de penitencia, y delante del cual se 
«han puesto como ofrenda las púas y un 
«tlemaitl en que se le quema copal. De- 
«tras de él están las cuatro casas de ora- 
«ción ó templos: en el primero ayunaban 
«los sacerdotes; estaba adornado de pun- 
«tos y flores, cornisa y columnas de co- 
«lor rojo, y se llamaba Caquiancalli. El 
«segundo servía para el ayuno común; 
«tenía cuatro almenas y se llamaba Xe- 
«cahualcalco. El tercero era templo del 
«temor y la serpiente, y se entraba en él 
«con los ojos inclinados al suelo: era el 
«Coacalco. El cuarto era el templo del 
«pesar y del arrepentimiento, y á él man- 
«daban á los hombres delincuentes y de 
«mala vida, inmorales y de hablar obsce- 
«no: le nombraban Tlaxapocalco. 
«Busquemos el sentido astronómico de 
«la pintura. La deidad que está sobre el 
«teocalli, á la cual se ofrecen sacrificios 
«y se quema copal en el tlemaitl, es Qtie- 
«tzalcoatl, es la estrella de la tarde que 
«nace. Se conoce al dios en su mitra, en 
«su báculo, en las cruces y en el símbo- 
«lo del viento. Tiene cuatro radios rojos, 
«porque ya hemos visto que le tenían 
«por un medio sol, pues á éste le pinta- 
«ban con ocho rayos. Detras de las cua- 
«tro casas ó templos hay cuatro signos, 
«que son acatl ó caña, cuetzpalli ó lagar- 
«tija, tecpatl ó pedernal, y mazatl ó ve- 
«nado: los cuales ya sabemos que res- 
«pectivamente corresponden á los astros, 
«sol, tierra, estrella de la tarde y luna. 
«Los cuatro templos que están ásufren- 
«te, tienen igual correspondencia: el 
«templo con las tres flechas corresponde 
«al sol, el de las dos flores á la tierra, el 
«de las dos almenas rojas á la estrella, 
«y el de los círculos blancos á la luna. 
«A la pintura inmediata del códice nos 
«encontramos con Totee. Dice el intér- 
«prete que este Totee fue gran pecador, 
«que estuvo en la casa del dolor llama- 
«da Tlaxipeuhcalco, en donde había com- 
«pletado su penitencia. Subióse á conti- 
«nuarla sobre las espinas de maguey de 
«la montaña que hablaba Catcitepetl, y 
«allí clamaba reprobando fuertemente á 
«su pueblo de Tollan, llamándolos á la 
«penitencia porque habían cometido 
«grandes crímenes y olvidado el servicio 
«de sus dioses y los sacrificios, entre- 
«gándose á toda clase de placeres. 
«Lleva el dios una lanza roja y está 
«vestido con una piel amarilla de hom- 
«bre, con signos como yugos; tiene max- 
«tli rojo con puntas blancas, mitra roja, 
«escudo rojo y amarillo y bandera ama 
nilla con plumas rojas. Sencilla es ia 
«expresión de esta pintura. Después de 
«la estrella Quetzalcoatl y del año ritual 
«que le corresponde, aparece el sol Totee 
«y se forma el calendario combinado con 
«los períodos cronológicos de los tres as- 
«tros. Históricamente significa la lucha 
«del sacerdocio del antiguo culto de los 
«sacrificios contra la reforma de Quetzal- 
«coatí. 
«A la pintura siguiente se ve el jero- 
«glífico de Tollan, y debajo á un hombre 
«colosal tendido y con los intestinos de 
«fuera, del cual tira con cordeles un gru- 
«po de hombres. Decían que era figura 
«del pecado macaxoquemiqui, que lo veía 
«en sueños Totee, y que incitaba al pue- 
«blo para que lo llevase lejos de la ciu' 
«dad; que quisieron llevarlo con cuerdas, 
«pero que los que tiraban cayeron en 
«una gran profundidad porque aquéllas 
«se rompieron, y ahí quedaron muertos. 
«Es un símbolo de la peste y, en gene- 
«ral, de las calamidades todas que se 
«contaba habían precedido á la destruc- 
«ción de Tollan. 
«En la pintura siguiente se ve á Que- 
«tzalcoatl siguiendo á Totee: va tras ellos 
«un grupo de gente. Dice el intérprete 
«que los dos maestros de la penitencia 
«con los tolteca inocentes se pusieron en 
«camino y fueron á poblar otros países; 
«que encontraron dos montañas unidas, 
«y según unos las atravesaron, y según 
«otros allí murieron. La significación as- 
«tronómica de este jeroglífico se relacio- 
«na con los movimientos de la estrella 
«de la tarde en relación con el sol. Apa- 
«rece la estrella Quetzalcoatl y aparece 
«el sol Totee: ambos caminan juntos, 
«como se ve en la pintura, porque jun- 
«tos empiezan y siguen el calendario ri- 
«tual y el astronómico; pero el período
	        
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