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monia de la extremaunción, cuyo carácter simbólico nos lle 
va fácilmente a los tiempos de oro del cristianismo primitivo. 
El aura que forma la piadosa ofrenda del último auxilio 
del moribundo, había trasportado a todos los concurrentes 
a las regiones inmateriales del pensamiento. 
Ya no se trataba de un héroe, sino de un místico y porque 
no, de un mártir. 
Sufrir la pena de morir por defender a la civilización 
más amplia y progresista del mundo ¿no era efectivamente 
un martirio sublime? 
En el mismo momento de serle aplicado el santo bálsamo, 
sobre el pecho, dijo acariciándose: “Me sentía tan orgullos» 
de que el coronel me hubiese dado la cruz. Ahora tengo la *- e 
nuestro Señor Jesucristo. Es aun mejor y es imprescindible 
que ella sea tu consuelo, mamita”, agregó, fijándose en su 
madre. 
Dándose vuelta al practicante, hablóle así: “Dígales 
los otros, a los que temen, ¡cuán fácil es el morir!” 
Pro pairia mori. ( 
‘‘Sí, respondió una voz, cuando uno tiene su valor’ • 
“No, repuso el sublime héroe, cuando se muere P° 
Dios y por la patria”. 
Esta lucidez mental tan extraordinaria no subsistió P°^ 
mucho tiempo aun. Comenzó el delirio. Con voz grave grU^ 
ba a todo pulmón: “¡por el flanco derecho, marchen... ava»' 
cen... parad el fuego... ” _ 
Mientras el capellán recitaba el oficio de los agonizan 
y decíale: “Idos en paz, alma cristiana”, tuvo un último sobr»' 
arranque de vitalidad y aulló: “¡Viva Francia! ¡Viva!• • • ^ 
Una bocanada de sangre empurpuróle los labios. La etU 
apareció por otra vez jocunda, juvenil, aniñada casi. 
Había muerto. ^ 
Sin lágrimas, paralizada por su dolor y por un fin 
elevado, la madre bajó con serenidad los párpados del hij®' 
Este recuerdo sería su talismán contra la desesperad» 1 ^ 
Había sido ella, es decir, su indómita energía el origen ^ 
ese sacrificio que acababa de consumarse y por el cual s 
Francia, que se decía enferma y lujuriosa, una cosa eterna 
ejemplar para todos los pueblos. 
Alberto Nin Frías